“在圣餐上，我们可尝尝，我们可看看；‘尝尝滋味，便知道祂是美善’（《诗篇》34:8）。我们在那里‘饮于一位圣灵’（《哥林多前书》12:13），我们的‘心靠恩得坚固’（《希伯来书》13:9）。圣血必将‘洗净我们良心，除去死行为’（《希伯来书》9:14），我们可藉此向罪而死。上帝的饼必将支持我们灵魂，使它有力；在灵魂里气力倍增，好向上帝而活；永续向祂活着；因为，‘吃祂肉、喝祂血的人，常在基督里面，基督也常在他里面’（《约翰福音》6:56）；并不是一时暂住，却是永续同在。”
——兰斯洛特·安德鲁斯（Lancelot Andrewes），安立甘（Anglican）教会主教
当年，兰斯洛特·安德鲁斯主教在学问和声誉方面跟爱尔兰的乌雪（James Ussher）大主教并驾齐驱，如今安立甘教会视他为圣徒。他虽然高度赞赏约翰·加尔文（John Calvin），但选择在罗马天主教和清教徒之间走中间路线。
（安德鲁斯主教定义安立甘信仰的边界：我们信仰的边界）
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何奇伟翻译《三十九条信纲》（Thirty-Nine Articles）：
- 第1至5条：《三十九条信纲》——上帝论、基督论、圣灵论；
- 第6至8条：《三十九条信纲》——圣经论；
- 第9至10条：《三十九条信纲》——论原罪与自由意志；
- 第11至14条：《三十九条信纲》——论称义与善行；
- 第15条：《三十九条信纲》——论唯独基督无罪；
- 第16条：《三十九条信纲》——论受洗后的罪；
- 第17条：《三十九条信纲》——论预定和拣选；
何奇伟翻译1662年《公祷书》：
《公祷书》——瘟疫或灾病时刻的祷文；我们是公教徒（Catholic），不是罗马教徒（Romanist），而是改革宗公教徒（Reformed Catholic）。我们持守众使徒和古教父们的信仰，也就是古旧的福音派信仰；我们主张在古旧福音里，各正统宗派友爱、合一。
宗教改革时期的一幅绘画作品：“蜡烛点亮了，没人能熄灭”，“错时并置”地聚集了最知名的宗教改革家们（Reformers），包括安立甘宗的威廉·珀金斯牧师。桌前正中央的两位紧紧地并坐在一起，他们就是马丁·路德司铎与约翰·加尔文牧师。宗教改革信仰是大公的（Catholic）。福音派誓反教是真公教。
参考：大公教会的教理书
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何老师竟然拥有TheReformedCatholic.org这个域名…
是啊哈哈～ 微信公众号被封、知乎被cancel，只能做网站了～