如何判断对方是不是“寻迷羊”/“好消息”异端？质问对方是否接受正统教会这三个陈述：
1、基督徒仍然是罪人，所以
2、基督徒一生都需要认罪，而且
3、基督徒应当努力遵行律法。
“寻迷羊”/“好消息”教派，属于反律主义和伯拉纠–阿米念–卫斯理主义异端（阿米念的“好”果子——“寻迷羊”异端；罗马天主教遗臭——“寻迷羊”异端）。他们抵挡教会关于罪、人性、律法、称义、成圣的教导。以下是教会的相关教导：
“……我们受了圣灵后，可能离开恩典，陷入罪中，但凭上帝恩典，我们仍能再次站起，修正自己的生命。所以，若有人说他今生不会再犯罪，……这些人都当受咒诅。”
——安立甘宗（Anglican）《三十九条信纲》（Thirty-Nine Articles）第16条，何奇伟翻译
（来源：《三十九条信纲》——论受洗后的罪）
“此成圣贯穿全人（帖前5:23；罗12:1—2），但在今生并不完全；人的各部分中仍存有各样败坏的残余（约壹1:8—10；罗7:14—25；腓3:12—14）；从而，情欲与圣灵相争，圣灵与情欲相争，此争战无法和解，持续一生（加5:16—26；彼前2:11）。”
——《威斯敏斯特信条》（Westminster Confession of Faith）13章〈论成圣〉（sanctification）2段，何奇伟翻译
改革宗教会（Reformed Church）在1563年《海德堡教理问答》（Heidelberg Catechism）56问答讲解什么是“罪得赦免”时也谈到，我们必须与自己的败坏本性“争战一生”。
“……上帝藉摩西所赐下的律法，其关乎礼仪的，基督徒无须遵守，而其中的民事律也不必需为任何国家所接受；然而，其被称为道德的律法诫命，任何基督徒都必须顺从。”
——安立甘宗《三十九条信纲》第7条，何奇伟翻译
（来源：《三十九条信纲》——圣经论；另参考：律法三功用；《海德堡教理问答》论道德律法之功用；“福音并不废掉上帝的律法，而是使人全心爱慕上帝的律法。” ——梅钦；《路德小教理问答》——讲解<十诫>；布塞尔<十诫>祷文）
17世纪公理宗牧师约翰·欧文（John Owen）说，“罪总是在活动，总是在策划图谋，总是在引诱和试探。要么罪击败我们，要么我们击败罪。直到我们死的日子之前，这都将如此。唯一找得到安全的方式就是不断地与罪作战。”
俗话说得好，防人之心不可无。对方号称自己是“主内”、属基督”的，我们也必须要去分辨！我们要去询问他们的认信。我们要查看他们是否认教会的Symbol（大公教会的教理书；准则、形式、Formula）。
你都不敢明确告诉我们你认信什么，我们怎么知道你跟我们信的是不是同一位主？你让我“学习”你发过来的资料，我首先得知道是跟谁学习吧？教我学习的人，他是谁、信的是什么？“寻迷羊”/“好消息”异端时常是迟迟不敢明确告知。
我早已说过，通常看来，传播异端邪教和错谬背景信息的人，包括散布假新闻和谣言的人，他们会特意地不注明其信息的来源和出处，为的就是利用人们的不警惕与无知轻信来对人们的思想进行悄然的侵入与迷惑。（来源：为什么转发分享信息应该标注来源和出处？）
愿各位谨慎、明智！
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