基督教没有关于吃食动物的戒律

基督教没有关于吃食动物的戒律

原创何奇伟被释放的乌戈利诺 2020-01-24

基督教没有关于吃食动物的戒律

作者：何奇伟

在圣路加所记的使徒行传10章（也参看11:5—10），圣使徒彼得见到异象（vision），就是“里面有各样动物的大布”（10—16节），上帝吩咐他把那些动物“宰了吃”（13节）。这标志着上帝之子耶稣基督的受死赎罪废止了旧约律法中的关于吃食动物的戒律。

使徒行传10章，使徒彼得见到异象

在马可福音7:14—23中，耶稣基督亲口教导：“你们都要听我的话，也要明白。从外面进去的，不能污秽人；惟有从里面出来的，乃能污秽人。……岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。……从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里发出恶念、乱性、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚蠢。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人”。圣马可对此解释道：“这是说，各样的食物都是洁净的”（19节）。

马太福音15:10—11也记录了耶稣基督同样教导众人说：“……入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人”。紧接着，听到这话却有人“不服”，他们是谁？圣使徒马太记录到，他们是妄图靠守律法得救的法利赛人（12节）。耶稣基督这样回应：“任凭他们吧！他们是瞎眼领路的，若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里”（14节）。

圣使徒保罗在提摩太前书4:1—5告诉我们：“圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的教义。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是上帝所造、叫那信而认识真道的人感谢着领受的。凡上帝所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因上帝的道和人的祈求成为圣洁了”。

传统上，基督徒都做谢饭祷告（mealtime prayer），祝福所要吃的任何食物，这标记着对上帝所赐一切的感恩，因为上帝已藉着基督向新约教会的信徒们宣告一切为洁净。

那些引用利未记和申命记中关于吃食动物之戒律，以此强加在新约教会信徒身上的人，他们是像法利赛人一样不认识基督、妄图靠守律法得救。圣使徒保罗在歌罗西书2章正是在斥责这些人，他说：“……我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。……你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，……上帝涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。……所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影子，那本体却是基督。……你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那‘不可拿、不可尝、不可摸’等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意敬拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效”。

基督教会的《威斯敏斯特信条》（Westminster Confession of Faith）19章〈论上帝的律法〉3段引用了这段经文，明确道，包括了洁净条例在内的礼仪律已经藉基督而被废止：“……上帝按祂自己的美意，把诸礼仪律赐给以色列民这未成年的教会，包括若干预表性的律例，一部分是为敬拜之用，以预表基督和祂的恩典、作为、受苦和惠益（希伯来书9章；10:1—14；加拉太书4:1—11；歌罗西书2:2—17）；一部分揭示关乎道德责任的各种指导。这些礼仪律在新约下都被废止了（歌罗西书2:2—17；以弗所书2:11—22）。

本文的目的无非是在说明，基督教没有关于吃食动物的戒律，而不是在说基督徒“应该什么都去吃”。随着自然科学的发展，我们可以认识到吃哪些动物以及如何吃，更加对身体有益，而吃哪些动物对身体有害。旧约圣经利未记和申命记中关于吃食动物的戒律，可以放在历史文化背景下给我们提供一种参考。然而，根据正意解经，引用这两卷书中的部分经文、断章取义，声称基督徒应当受捆绑于那些吃食动物的戒律，这并不符合正统基督教的信仰和实践，也是陷入到法利赛人律法主义的危险之中。