成为改革宗要花时间

作者：司考特·克拉克（R. Scott Clark）牧师
〈成为改革宗要花时间〉（It Takes Time to Become Reformed），何奇伟翻译

“改革宗传统与教会出自基督教一大支流，其扎根于古教父和中世纪教会，当然还有宗教改革运动。然而，现代福音派传统并非总是共享我们的术语，当他们共享我们的术语时，他们对相同的词语也有不同的用法。这意味着改革宗与现代福音派在各自的神学、敬虔与实践上，时常存在语言鸿沟。比术语更重要的是，我们建立了一种思考信仰的方式，与现代福音派思考信仰的方式截然不同。因为我们有一套建立已久的术语，一种建立已久的神学研究方式，我们就也有自己谈论事物的方式。这并不意味着我们不欣赏其他传统或不向他们学习。恰相反，正因为我们拥有一个所站立的位置，我们才有自由去公开并诚实地与其他传统互动。因为我们在基督教传统中有如此古老、深厚和广博的根基（来自安提阿、亚历山大、迦太基、罗马、威腾堡、日内瓦、苏黎世和伦敦），我们认为我们有权利要求新人们先去学习这些东西。”

“改革宗信仰不仅是‘郁金香五要点’。改革宗信仰是一种阅读圣经的方式，一种理解救赎历史的方式，它包括关于上帝、人、基督、救恩、教会、敬拜、圣礼、基督徒生活和末世的教义。当人们离开现代福音派而归向改革宗的神学、敬虔和实践时，他们时而幻想能简单地把他们对救恩的新认识（‘郁金香五要点’）加添到他们之前的神学、敬虔和实践中。这就像在三轮车上加装一部大型发动机。它不仅不会起作用，而且很危险。三轮车从来就不是为装载发动机而设计的。车架不是为它而设计的。现代福音派的神学、敬虔和实践也是如此。它的设计是为培养一种特定的敬拜经历和一种特定的圣经理解方式（克里斯蒂安·史密斯称之为‘治疗型道德主义自然神论’），但如果你简单地加添‘郁金香五要点’在上面，那辆三轮车会崩溃、烧毁。你会受伤，别人也会受伤。”